Прежде чем начать подробное описание сибирской конкисты, нужно чётко понять, что стоит за большинством упоминаемых в тексте служебных определений и званий.
Итак, кто такие были...
Итак, кто такие были...
Казаки служилые, городовые
Наилучшую характеристику городовому казачеству, силами которого и была, в основном, присоединена Сибирь, дал казачий бытописатель и историк Евграф Савельев: «Московское правительство, нуждаясь в людях для охраны пограничных поселений, старалось всеми мерами содействовать привлечению в казаки возможно большего числа охочих к казачьей службе граждан, отдавая особое предпочтение детям казачьим и боярским. Такое казачество, имея корнем Рязанских казаков, поселилось слободами при пограничных городах и стало называться Городовыми казаками. За свою тяжелую, полную боевых тревог службу Городовые казаки получали от Московского правительства землю в окрестностях охраняемых городов и освобождались от всех налогов, а при особых воинских заслугах ими получалось и жалованье. Вооружения, коня и пропитание Городовые казаки обязаны были производить за свой счет.
Розданные за службу поместья не подлежали уже обратному отчуждению и раздавались только природным казакам, „отцы которых верстаны в казаки“.
Впрочем, несмотря на бесконечное изобилие в то время свободной земли, в числе городовых казаков находилось немало и безземельных, что можно объяснить недобросовестностью воевод и казачьих голов.
...Личный состав Городовых казаков сложился из очень разнообразных элементов, начало которым и традиции дало старинное рязанское казачество, а впоследствии оживлялось притоком Донских, Малороссийских и Волжских вольных казаков, по разным причинам попадавших в далекую Сибирь. К этому основному казачьему ядру в большом числе присоединялись в разное время стрельцы, боярские дети, ссыльные, крестьяне, татары, калмыки, тунгусы, буряты, монголы, якуты и другие Сибирские инородцы.
Всех их переработало могучее духом основное казачество, потомки вольных воинственных черкас, вдохнуло в них казачью душу, усыновило и сделало истыми доблестными казаками, глубоко гордящимися казачьим званием и совершенно забывшими о своем происхождении».
То есть де-факто в городовые казаки мог поверстаться любой оказавшийся поблизости искатель приключений, даже назвавшийся чужим именем. Что зачастую и происходило.
Розданные за службу поместья не подлежали уже обратному отчуждению и раздавались только природным казакам, „отцы которых верстаны в казаки“.
Впрочем, несмотря на бесконечное изобилие в то время свободной земли, в числе городовых казаков находилось немало и безземельных, что можно объяснить недобросовестностью воевод и казачьих голов.
...Личный состав Городовых казаков сложился из очень разнообразных элементов, начало которым и традиции дало старинное рязанское казачество, а впоследствии оживлялось притоком Донских, Малороссийских и Волжских вольных казаков, по разным причинам попадавших в далекую Сибирь. К этому основному казачьему ядру в большом числе присоединялись в разное время стрельцы, боярские дети, ссыльные, крестьяне, татары, калмыки, тунгусы, буряты, монголы, якуты и другие Сибирские инородцы.
Всех их переработало могучее духом основное казачество, потомки вольных воинственных черкас, вдохнуло в них казачью душу, усыновило и сделало истыми доблестными казаками, глубоко гордящимися казачьим званием и совершенно забывшими о своем происхождении».
То есть де-факто в городовые казаки мог поверстаться любой оказавшийся поблизости искатель приключений, даже назвавшийся чужим именем. Что зачастую и происходило.
Стрельцы
Стрелецкое войско начал формировать Иван IV в середине XVI столетия. С его стороны это была попытка создать новое служилое сословие, не зависящее от старой родовой знати. Стрельцы селились в отдельных слободах, им выделялись земли под распашку, а должность передавалась по наследству. Вооружены стрельцы были фитильными мушкетами, бердышами и имели нечто похожее на форму — единообразное платье.
Служба вознаграждалась денежным и хлебным жалованьем. Стрельцы обладали льготами по уплате судебных пошлин, а также по уплате налогов при занятии ремеслом и торговлей. На рубеже XVI–XVII веков рядовые стрельцы получали в год от 4 до 5 рублей, а также по 12 четвертей ржи и овса. Городовые стрельцы, в отличие от московских, имели более низкое денежное и хлебное жалованье, но дополнительно получали земельное жалованье в виде права пользования различными земельными угодьями. Московским, кроме этого, выдавали соль и сукно. Десятники и пятидесятники, выбиравшиеся из числа рядовых стрельцов, имели более высокие оклады по всем видам жалованья. Стрельцы начали формироваться в полноценное служебное сословие, но процесс был прекращён волевым решением Петра Первого.
Служба вознаграждалась денежным и хлебным жалованьем. Стрельцы обладали льготами по уплате судебных пошлин, а также по уплате налогов при занятии ремеслом и торговлей. На рубеже XVI–XVII веков рядовые стрельцы получали в год от 4 до 5 рублей, а также по 12 четвертей ржи и овса. Городовые стрельцы, в отличие от московских, имели более низкое денежное и хлебное жалованье, но дополнительно получали земельное жалованье в виде права пользования различными земельными угодьями. Московским, кроме этого, выдавали соль и сукно. Десятники и пятидесятники, выбиравшиеся из числа рядовых стрельцов, имели более высокие оклады по всем видам жалованья. Стрельцы начали формироваться в полноценное служебное сословие, но процесс был прекращён волевым решением Петра Первого.
Какими были боярские дети, дворяне, приказчики и целовальники, читайте в "Сибирской книге" Михаила Кречмара.
